注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

归乡路

一迈进这方土地,就迷了归乡路。探寻一旦有点眉目,务须插牢路标……

 
 
 

日志

 
 

【网络文摘】《揭开“道”的秘密》  

2016-10-04 11:37:56|  分类: 更新思辨 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

揭开“道”的秘密

作者 张工

原文 http://ztg126.blogchina.com/639328308.html

  

  (网络文摘,读者自辨。转帖只是认可百家争鸣而已。)

  

【网络文摘】《揭开“道”的秘密》 - 谐波 - 归乡路

 

  “道”的最早来源是出自老子的《道德经》。在这篇杰作中,老子通过对“道”、“道德”、“道”的演化等描述,展示了道家思想的宇宙观、世界观。总体来说,中华传统的道思想和佛学理论在根本的认识论方面有异曲同工之妙。同期的还有《易经》巨著,八卦是易经思想的来源。不过易思想突出的是阴阳二元,以世界观为主,因此非常适合属于朴素唯物论的儒家思想,强调以人为本,可以说是对物理世界的最高总结,而“道”、“佛”则是对精神世界的最高认识。尽管易思想是中华文化最重要的起源,但这并不表明它的高度就一定超越了其它学说。在目前已知世界哲学和宗教文化中,至少“道”、“佛”哲学的高度是超越了“八卦”的。

  实际上长期以来国人对《道德经》的解释,仅国内的译注本就不下千种。但到今天为止,可以说哪一个注本都没能真正地说明老子究竟说了些什么。世界各国的注本也很多,发行量都很大,但是,中国人的经典,中国人不能悟透,何况外国人。既然我们现在提出了对“道”学中秘密的揭示,说明至少能提供一些与众不同的观点,不过,我们的观点主要局限于对统领大局的系统性认识,即针对“道”的分析,对道思想的具体运用方面,待以后再作详细阐述。

  关于对“道”的系统阐述,我们认为主要有《道德经》第一章、第二十五章、第四十二章。它们分别揭示的是绝对本源即总纲、相对本源、道的分解或运用。三合一构成完整的宇宙观。我们的分析是极具创意的,不过还是认为是对原意的真实发现,大家尽可以发表质疑。

  第一章:道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。注释:凡是可以被认识的、并冠以概念名称的,都不是永恒、绝对的道,即万物的绝对本源。无法形成概念,故无法被理解;永恒没有开始和结束,即没有时间,同时也没有空间,故虚无,这才是天地万物之元始——绝对本源。

  只要是形成了概念的永恒,指时间轮回而达永久,即为存有,为创造万物的神母(上帝),是道的延续化作的“一”,可以观察到她的变化;“道”和“一”两者出自同一根源而名称不同。它们竟是如此玄奥。玄奥呵,玄奥!这正是洞察宇宙间一切神秘的大门。

  第二十五章:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

  注释:有一种东西浑然一团。它先于天地而生,静静而默默,傲然独立而不变,反复运行而不止,可以看作是生育天地的母亲,或给予概念为“道”。这里的母亲按世界流行宗教的说法即上帝,如兼顾科学学说,亦可称——意识(最基本原始的生命)!天地指的是宇宙,意识化现宇宙,统一体名称为“大”,“大”就是“一”。

  “一”会不断分解,形成心识界、能量界、物质界共四种层次,分解后的三界生命亦可经修行向“一”发生回归。当然最终达到的是天人合一。

  第二十五章的“独立而不改”已说明处于相对论世界,道因“周行而不殆”,即已产生了运动、变化,故是相对的道,是为便于解说,绝对本源的模型,即镜像的本源。

  第四十二章:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之:强梁者不得其死,吾将以为教父。

  注释:绝对本源道生化为一(相对本源);一生化为二(阴阳);二生化为三(维度世界),这和第二十五章的分解出三种层次一致;三生万物,即各维度世界建立相对应的生命、“物质”世界。

  万物阴阳之气和合,这里的和很重要,讲的是阴阳平衡,平衡即达到统一,意味着就是分解的反相——向上层次世界的回归,在佛学中叫解脱。《道德经》必须要有这一层思想,才能超越《易经》,达成和佛学齐平。

  人性之恶,无过于孤、寡、不谷,即不平等,而统治者却乐意如此,所以人间的事物是颠倒的。这和佛经的颠倒观又是一致的。人们常讲的警言,我也要以此为戒,“强横的人不得好死。”我以这句话作为一切教诫之母。

  最后,我们再经整理,以白话文形式将以上三节作一个连贯的阐述。

  真实的万物本源,因绝对唯一,而无法被认知解说;因永恒而不具备时空,所以为虚无。可以形成概念的永恒,因时空变化即为存有,是造物主或上帝,本源道的镜像存在,是为便于解说,可称“一”,“一”为变化(相对)道。本源道和“一”两者出自同一根源而名称不同,无比玄奥,构成了宇宙观。

  有一种东西先于天地而生,静静而默默,傲然独立而不变,反复运行而不止,是意识或造物主、上帝,是最基本原始的生命。亦给予概念为“道”!意识化现宇宙(天地)证明相对论世界的存在,该统一体名称为“一”(大)。

  “一”会不断分解,概括说法形成心识界、能量界、物质界共四种层次,分解后的三界生命亦可经修行向“一”发生回归。,此为生命的双向运动。当然最终达到天人合一。

  绝对本源道生化为一(相对本源);一生化为二(阴阳世界);二生化为三(维度世界);三生万物,即各维度世界建立相对时空关系的生命、“物质”世界。生化即轮回,属时间意义的永恒。

  万物阴阳之气和合,即阴阳平衡达到统一,意味着生化的反相运动——向上层次世界的回归,即为解脱冲破轮回。

  人性之恶,无过于孤、寡、不谷,即不平等,而统治者却乐意如此,所以人间的事物相对上界是颠倒的。人之警言,都要以此为戒,“强横的人不得好死。”我以因果定律作为一切教诫之母。

  本文的意义:通过对“道”的理解与发挥,达成一套能够兼顾世界主要宗教,科学的创世学说,并形成相应的科学宇宙观认识。本文的重点是认可原有的二元世界观认识,并顺应历史以来几乎所有宗教,传统文化的预言:人类文明已到达二元易理无以为继的年代,呼之欲出的是“世宇三分”(步虚大师预言诗),世界观向宇宙观的转化,走三元层次论方向,步入人类发展的新纪元!

  评论这张
 
阅读(19)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017